中国的主旋律舞台上，在各族民歌把党和毛主席一通猛夸之后，这两年出来一种叫原生态的东西：一放羊的陕北农民，头上扎着过份干净的白头巾，嚎了几嗓子后，宣称帕瓦罗蒂只能唱一个highC，而他能唱俩——蝙蝠还能唱超声波呢，操！老实说我对这种被过份修饰过的民歌还能叫原生态心存怀疑，但谢天谢地我还有不听的权利。而真正的民歌采集者，仿佛在王洛宾之后后续无人。
然后有一天我听到了野孩子。
关于野孩子乐队，网上常见到的一个评论是这样写的：张佺的童年是在甘肃和青海的农村度过。在那儿，他从土地上劳作的农民那儿学会了唱歌。那些农民用自然的声音歌唱着生活的快乐和忧伤，这深深地影响了张佺关于音乐的理念。当小索和张佺决定在一起作音乐时，各种来自西北的音乐形式，例如信天游(一种陕北的民歌形式)，花儿(一种在甘肃，青海和宁夏非常流行的民歌)，还有秦腔(陕西的地方戏曲)，都成为他们音乐语言的组成部分。“西北民歌的影响已经在我的骨头里了”，小索说，“当我随口哼唱的时候，调子总是那儿的。”
这是真正来自民间的声音，歌词也像曲调一样质朴而有力，我佩服所有不用任何华丽词藻能把感情表达得如此动人的人。[早知道]这首歌，歌词从头到尾就两句，一句接一句重复，一句接一句直击心底，跟着一起唱会有飙泪的冲动。
早知道黄河的水呀干了，修他妈的那个铁桥又是做啥呢呀
早知道尕妹妹的心呀变了，谈他妈的那个恋爱又是做啥呢呀
野孩子的活动主要集中在2000年以前，随着主唱小索的去世而渐渐隐去，留下两张专辑和两张现场，但凭[早知道]这一首，他们就已经不朽。
附送翻唱歌曲一首，维族人的[Sikenashka]，黑眼睛的姑娘，维吾尔人能弹着吉他把这首歌整夜唱到天亮，有着无数的翻唱版本。
我是一个流浪汉，全国各地都走遍
我是一个流浪汉，大街小巷我走不完
骑上了马儿去西藏，坐上了火车我去云南
西格纳什卡 西格纳什卡 坐上了火车我去云南
樱桃好吃树难栽，姑娘好看我口难开
樱桃好吃树难栽，姑娘好看我挂不过来
好心的丫头子看上了我，可是我没有工作害怕养不活
西格纳什卡 西格纳什卡 我没有工作害怕养不活
姑娘姑娘你在哪里？弹着吉他我想到了你
姑娘姑娘你别着急，请个画家我画下你
把你画在那吉他上，又抱着吉他我又抱你
西格纳什卡 西格纳什卡，又抱着吉他我又抱着你
人说北京的马路宽，半个小时我到对面
人说北京的姑娘好，可是我没有户口还是个穷光蛋
北京的楼房高又大，我只能住在那地下面
西格纳什卡 西格纳什卡 我只能住在那地下面
西格纳什卡 西格纳什卡 我只能住在那地下面
当然，作为调情工具，民歌肯定有会绿坝版，这首歌另一套歌词是这样的：“屋里摆着个钢丝床，床上躺着个小姑娘，她的奶子是大又圆呐，我的鸡巴是粗又长……”有兴趣的同学可配着上面的调子唱一唱。